第1輯專題：《明心淨境：心識、生命、社會、環境》
生命科學與心靈環保（釋惠敏）頁13-32.
印度佛教之心識論與生命觀（蔡伯郎）頁33-62.
西藏佛教之認知理論（廖本聖）頁63-88.
中華禪法鼓宗（釋果暉）頁89-108.
佛學資訊於心智、社會、環境的運用（杜正民）頁109-128.
佛學資訊的發展與內容與佛學數位專案的應用（洪振洲）頁129-148.
一窺堂奧（姚仁喜）頁149-172.
活出來的空間（喻肇青）頁173-196.
公民社會與心靈環保（江明修）頁197-218.
心靈環保
「心靈環保」的意思是指對環境衛生的保護，以及人類生存空間的維護。為什麼要講「心靈環保」呢？因為環境的汙染是由人造成的，「環境」本身不會製造任何汙染，植物或礦物也不會為人類環境帶來汙染。唯有人類會製造髒亂，不但汙染物質環境更是汙染精神環境，從語言、文字、符號，種種形象以及各種思想觀念等都會為人類的心靈帶來傷害。物質環境的汙染不離人為，而人為又離不開人的「心靈」。如果人們的「心靈」清潔，則我們的物質環境不會受到汙染。因此，我們討論環境的汙染，就必須從根源著手，也就是要從「心靈」開始。「心靈環保」雖然是新名詞，但是我們中國自古以來講「仁」、「義」、「愛」等，都屬於此一範圍，佛教講「慈悲」、「智慧」也屬此範疇，西方宗教提倡「博愛」亦不離「心靈環保」。因此，欲使國家社會富強康樂，必先建設「人心」。
◇ 《禪門》
「心靈環保」的名詞，雖是新創，它的根源，則是《維摩經》所說的「隨其心淨則佛土淨」；《華嚴經》說的「心佛及眾生，是三無差別」，《華嚴經》又說「心如工畫師，畫種種五陰」、「應觀法界性，一切唯心造」；「罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡」。似此觀點，已告訴了我們，只要人心染惡，人間社會即會出現災難連連，如果人心淨善，人間社會即是康樂境界。
◇ 《聖嚴法師心靈環保》
